ברכות פרק א:
מן ההלכה הראשונה במסכת ברכות אנו מבינים שאין מטרת המשניות לפרש את פסוקי התורה ולבסס את מצוות המפורשות בתורה. מטרתן היא להביא בפנינו את הלכות שנצברו עם השנים, הלכות של חכמים, תקנות, הרחבות של ההלכות שכתובות בתורה, כמו פעמים מספר גם פרוש על הלכות שנלמדות בשלוש עשרה מידות.
אפשר לומר כי המשניות הן השולחן ערוך של המאה הרביעית לספירה!!!
מסכת ברכות מאוד מפתיעה במיקומה, די להביט בסידור ההלכות של הרמב"ם ושם אנו רואים בבירור שההלכות הללו אינן קשורות לסדר זרעים.
כמה הסברים ניתנו בעניין:
הסבר ראשון - סדר זרעים מכוון לסדר עמלו של האדם ופרנסתו, ומכיוון שסדר יום חקלאי מתחיל ביום ומסתיים בבוקר, וכמו כן הסדר מתעסק ביבול של האדם, פירות, ירקות, ועוד, לכן הסדר התחיל עם מסכת ברכות אשר מציגה את סדר יומו של האדם העברי, היהודי, "והיו הדברים האלה על לבבך,,,ובשכבך ובקומך" וממשיכה בברכות שניתקנו על יבולו של האדם.
הפרק הראשון אינו מתחיל בהלכה שיש לקרוא שמע פעמיים ביום, מכיוון שזה כבר כתוב בתורה, והמשנה מניחה שכל עברי באשר הוא, קורא ושונה את התורה. על המשנה מתחילה בבירור הזמנים ותיחומם של קריאת שמע בערב ובבוקר.
מן ההלכה הראשונה במסכת ברכות אנו מבינים שאין מטרת המשניות לפרש את פסוקי התורה ולבסס את מצוות המפורשות בתורה. מטרתן היא להביא בפנינו את הלכות שנצברו עם השנים, הלכות של חכמים, תקנות, הרחבות של ההלכות שכתובות בתורה, כמו פעמים מספר גם פרוש על הלכות שנלמדות בשלוש עשרה מידות.
אפשר לומר כי המשניות הן השולחן ערוך של המאה הרביעית לספירה!!!
מסכת ברכות מאוד מפתיעה במיקומה, די להביט בסידור ההלכות של הרמב"ם ושם אנו רואים בבירור שההלכות הללו אינן קשורות לסדר זרעים.
כמה הסברים ניתנו בעניין:
הסבר ראשון - סדר זרעים מכוון לסדר עמלו של האדם ופרנסתו, ומכיוון שסדר יום חקלאי מתחיל ביום ומסתיים בבוקר, וכמו כן הסדר מתעסק ביבול של האדם, פירות, ירקות, ועוד, לכן הסדר התחיל עם מסכת ברכות אשר מציגה את סדר יומו של האדם העברי, היהודי, "והיו הדברים האלה על לבבך,,,ובשכבך ובקומך" וממשיכה בברכות שניתקנו על יבולו של האדם.
הפרק הראשון אינו מתחיל בהלכה שיש לקרוא שמע פעמיים ביום, מכיוון שזה כבר כתוב בתורה, והמשנה מניחה שכל עברי באשר הוא, קורא ושונה את התורה. על המשנה מתחילה בבירור הזמנים ותיחומם של קריאת שמע בערב ובבוקר.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה